にしのみや聞法会

（61）仏智の不思議をうたがいて
自力の称念このむゆえ
辺地懈慢にとどまりて
仏恩報ずるこころなし（正像末和讃　誡疑讃）

誡疑讃とは疑いを戒める内容の和讃です。仏智の不思議を疑う人は自力の称名念仏を好むので辺地懈慢界に留まって仏恩を報ずる心がないという意味になります。

私達が思議できないような阿弥陀仏の智慧のはたらきを疑う人は阿弥陀仏の浄土、本願に報われた報土、真仏土には往くのではなく、方便化身土である辺地、懈慢界といわれるところに５００年留まり、仏の姿を見たり、説法を聞くことができません。誡疑讃は繰り返してそのことを教え、その後に報土に往生すると言われています。

阿弥陀仏という仏は出家できない、修行のできない人を含むすべての人を生死の苦しみから離れさせて救う、仏にしてみせるという本願を建てて仏になられました。どれだけ素晴らしい浄土でも往くことができなければ建てた意味がありません。五劫の思惟と兆載永劫の修行である願と行により完成したのな南無阿弥陀仏という名号です。
南無阿弥陀仏と聞いた人は念仏して下さい。その念仏をする人を必ず浄土に生まれさせるという本願なので念仏往生の願と言います。

ところがそのように念仏ひとつと聞くと、自力の称名念仏の人は方便化身土に留まるのだと言われています。親鸞聖人の師匠の法然聖人の教えを聞く人にも「自力の称名念仏を好む人」がいたのです。自力の念仏を好む、とは念仏を善し、悪しに分けることです。回数の多い方が善い、一回でも善い、とか場所、時、称える心など、どちらが善い、どんな場所が善い、どんな時が善い、どんな気持ちが善いと善いのか悪いのかを気にすることです。自分の善いと思う念仏を称えて、そのことをアテにするのです。善い悪いという因果の考え方から起きているのです。阿弥陀仏は回数の善し悪しは仰っておられません。乃至十念と数は問わない、回数が多くないとダメとは仰っておられません。

念仏の救いは善し悪しでは決まりません。念仏、南無阿弥陀仏を信じるか疑うかで決まるのです。信じる人に南無阿弥陀仏がはたらくのだと教えられるのです。仏智の不思議、念仏往生の願は因果の考え方からするとわかりにくいのです。善いことをして迷いから離れていくのが聖道門です。称える前に比べると称えた後は自分が善くなっている、だから助かるのだと思うのです。
南無阿弥陀仏という名号は「われをタノメ。必ず助ける」という名のりであり、その名のりが私の口から出て下さっているのが南無阿弥陀仏であると親鸞聖人は教えておられます。称えて聞いて、聞いて疑っている人には名号が名号としてはたらかないのだと言われます。私が称えているのは阿弥陀仏が私に称えよとはたらいて下さっているのだと教えられています。

念仏を自らの力によって称えているのだと思う人は自らを「賢い」と自惚れている人なのです。阿弥陀仏が選んで下さった念仏を自分が選び、称えているのだと自惚れているのです。そして念仏を善い行の中に入れ込んで、自分は善人になって助かろうとしているのです。阿弥陀仏の本願は念仏をしているのは善人だから救うという救いではありません。念仏一つで助けると仰るのは阿弥陀仏が選んで下さった念仏一つで助かることを信じる人には南無阿弥陀仏、念仏がはたらくということです。

一枚起請文は法然聖人がお亡くなりになる寸前に仰ったとされるお言葉です。
「念仏の教え、救いを信じる人は釈迦一代の教えをよく知る人であっても愚かな自分であると理解して賢い人と同じような振る舞いをせずにただひたすらに念仏して下さい。」とあります。
よく念仏のことを学んだから早く助かるという考えは疑いです。どんな人でも等しく救われるように阿弥陀仏は南無阿弥陀仏になって下さったのです。南無阿弥陀仏は念仏する者を必ず浄土に生まれさせるはたらきであり、呼びごえです。そのことを信じる人は必ず助かるということです。いくら念仏にはたらきがあっても私に疑いがあって、はねつければ南無阿弥陀仏ははたらきません。

南無阿弥陀仏
（文責　好浦和彦）

６．７．８月「にしのみや聞法会」のご案内

響流会では親鸞聖人のみ教えに学ぶ講座 「にしのみや聞法会」を原則毎月開催しております。 下記の開催となっております。お忙しい中だとは思いますが、どうぞご聴聞してください。

                               記

日時

〇6月 25日（土） 時間:15時～ 16時半 （途中休憩）

場所：西宮市勤労会館 第二会議室 （会場前に案内を出しております）

〇7月 23日（土） 時間:15時～16時半 （途中休憩）

場所：西宮市勤労会館 第二会議室 （会場前に案内を出しております）

〇8月 20日（土） 時間:15時～16時半 （途中休憩）

場所：西宮市勤労会館 第一会議室　※ご注意下さい。

講師：宮田　秀成 先生

持ち物：筆記用具 など

 

開催にあたり西宮市立勤労会館から勤労会館利用者への協力依頼として以下の条件が提示されております。

１．会場の利用可能人数内（定員の50％）での利用

２．原則マスクを着用 （各自ご用意ください）

３．利用の前後は手洗い、手指消毒を行う （消毒液は用意しています）

４．近距離での発声や会話は控える

５．体調不良や基礎疾患のある方は参加を控えてください

６．ご参加の方の住所、氏名、電話番号を控えさせていただくことがあります

テキストがある場合は会場に用意しておりますので、どうぞお気軽におこしください。コロナ対応等、中止、延期等変更がある時は響流会HP (https://kourukai.org/)等でお伝えいたします。

お問い合わせは18guguru@gmail.comまでお願い致します。 以上

 

(60) 不了仏智のしるしには
如来の諸智を疑惑して
罪福信じ善本を
たのめば辺地にとまるなり
『誡疑讃』

　この和讃は阿弥陀仏の本願を疑うことに罪、科があるのだと戒める内容のものです。仏智をさとらない、受け入れないというしるし、仏の智慧を疑ってというのは、罪悪と福徳を信じているということです。善いことをすれば善い結果が、悪いことをすれば悪い結果が出るということを信じて念仏する人は念仏を自分の作り出す功徳と思っているので報土ではなく、方便化身土に生まれると親鸞聖人は教えられています。

　疑いが良くないと言われるのは、何でもかんでも疑ってはいけないと言われるのではなく、阿弥陀仏の本願を疑ってはいけないと言われるのです。阿弥陀仏の本願は誰に対して建てられたのか。それは仏説無量寿経に書かれています。生死を繰り返して生死の世界で苦しんでいる私達を観られた法蔵菩薩が助けてやりたいと慈悲の心を起こされて建てられたのが阿弥陀仏の本願です。まず生死の世界を出て離れて私達の往く所である浄土を考えて下さったのです。そして浄土に生まれさせて、仏にしてみせると本願を建てて下さったのです。

　仏教のどの宗派でも生死の迷いから離れて仏になることを目指しなさいと教えています。阿弥陀仏と他の仏の本願の一番の違いは、どんな人も浄土に往生させて、仏にしてみせるということです。釈尊は出家、修行を勧めておられます。親鸞聖人は比叡の天台宗で修行されましたが末法の時代は修行できる人がいないのだから悟りを開く人もないと教えられています。この末法の時代に凡夫をどのように助ければよいのかと法蔵菩薩は考えられたのです。南無阿弥陀仏となってすべての人に呼びかけるので、その通り南無阿弥陀仏と聞いて、南無阿弥陀仏と称えて下さい。その通り念仏申す人は必ず浄土に生まれさせて仏にしてみせると本願を建てられたのです。

　しかし多くの人はそれを聞くと、確かに念仏は強い縁にはなるかもしれないが、因として、何か自分でもしなければならないだろうと疑ってしまうのです。法然聖人の時代でも、念仏為本の救いと聞いて、念仏だけで救われると聞き、日本中の人が大変驚いたのです。念仏だけで救われると聞いて仏教をねじ曲げているという批判も起こったのです。修行によって悟りを開くのが仏教であり、因果の道理の破壊であると言われたのです。
親鸞聖人は念仏とは仏の呼び声が私に届いて私の口から出ているその姿であると言われます。念仏をする人を救うという本願を信じて念仏する人が救われるのだと教えておられます。

　呼び声の通り、念仏する人を明信仏智の人と言います。仏智を疑うとは、因果の道理、罪福を信じているから、仏智を受け入れることができないことです。念仏だけで救われると聞いても、何か自分でアシストしなければならない。そうでなければ往生できない、助けてもらえないと思い込んでいるのです。どんな心で称えなければならないとか、回数は多い方がよいとか自分で何かを用意しなければならないと思っているのです。
　
仏智のはたらき、それ一つで救われるのが本願の救いです。
（2）誓願不思議をうたがいて 御名を称する往生は 宮殿（くでん）のうちに五百歳 むなしくすぐとぞときたまう

　私達の思議を超えている阿弥陀仏の本願を疑って、念仏をする人は立派な宮殿と言われる、仏の姿の見えない、仏の声も聞こえない、そんな所で500年という大変長い時間を過ごさなければならないと言われています。聖人は頑張って信じよとは言われていません。そういう人は自分の心が気になるのです。喜ばなければ救われないのだとか、どうしても気になるのです。いろんな心は起きても自分で何とかしようとする、その考えから離れよと言われるのです。信じるとは本願をその通り聞いて念仏することです。その人が往生して仏になるのです。

以上　文責　好浦和彦

５月「にしのみや聞法会」のご案内

響流会では親鸞聖人のみ教えに学ぶ講座 「にしのみや聞法会」を毎月開催（1月と8月は未定）しております。 ５月につきましては下記の開催となっております。お忙しい中だとは思いますが、どうぞご聴聞してください。

記

日時：5月 28日（土） 時間：午後 15時～午後 16時半 （途中休憩）

場所：西宮市勤労会館 第二会議室 （会場前に案内を出しております）

 

1. 講師：好浦　和彦 先生

持ち物：筆記用具 など

開催にあたり西宮市立勤労会館から勤労会館利用者への協力依頼として以下の条件が提示されております。

１．会場の利用可能人数内（定員の50％）での利用

２．原則マスクを着用 （各自ご用意ください）

３．利用の前後は手洗い、手指消毒を行う （消毒液は用意しています）

４．近距離での発声や会話は控える

５．体調不良や基礎疾患のある方は参加を控えてください

６．ご参加の方の住所、氏名、電話番号を控えさせていただくことがあります

テキストがある場合は会場に用意しておりますので、どうぞお気軽におこしください。コロナ対応等、中止、延期等変更がある時は響流会HP (https://kourukai.org/)等でお伝えいたします。

お問い合わせは18guguru@gmail.comまでお願い致します。 以上

４月「にしのみや聞法会」のご案内

響流会では親鸞聖人のみ教えに学ぶ講座 「にしのみや聞法会」を毎月開催（1月と8月は未定）しております。 4月につきましては下記の開催となっております。お忙しい中だとは思いますが、どうぞご聴聞してください。

記

日時：4月 23日（土） 時間：午後 15時～午後 16時半 （途中休憩）

場所：西宮市勤労会館 第二会議室 （会場前に案内を出しております）

講師：宮田秀成 先生

持ち物：筆記用具 など

開催にあたり西宮市立勤労会館から勤労会館利用者への協力依頼として以下の条件が提示されております。

１．会場の利用可能人数内（定員の50％）での利用

２．原則マスクを着用 （各自ご用意ください）

３．利用の前後は手洗い、手指消毒を行う （消毒液は用意しています）

４．近距離での発声や会話は控える

５．体調不良や基礎疾患のある方は参加を控えてください

６．ご参加の方の住所、氏名、電話番号を控えさせていただくことがあります

テキストがある場合は会場に用意しておりますので、どうぞお気軽におこしください。コロナ対応等、中止、延期等変更がある時は響流会HP (https://kourukai.org/)等でお伝えいたします。

お問い合わせは18guguru@gmail.comまでお願い致します。 以上 “４月「にしのみや聞法会」のご案内” の続きを読む

２月６日西宮市勤労会館にて『にしのみや聞法会』が開催され宮田秀成先生にお話して頂きました。

記

他力の信心うるひとを

うやまひおほきによろこべば

すなはちわが親友ぞと

教主世尊はほめたまふ　『正像末和讃（58）』

他力の信心を獲る人、獲たその人は、法を敬い、おおいに慶ぶのでその人は私の親しい友達だと仏教を教えられたお釈迦様が誉めて下さるのだという意味です。

『大無量寿経』には「見敬得大慶則我善親友」とあります。一生懸命勉強をして教えをよく覚えた人を親友といわれているのではありません。親鸞聖人は他力の信心を獲た人を親友とといわれているのです。親鸞聖人は「唯説弥陀本願海」といろいろな教えはあってもお釈迦様は阿弥陀仏の本願一つを教えて下さったと見ておられるのです。阿弥陀仏の本願とは、阿弥陀仏という仏の本当の願いです。私達が阿弥陀仏の本願を聞くということは、阿弥陀仏と私達には関係があるということです。阿弥陀仏の本願と私達は切っても切れない関係があります。阿弥陀仏はすべての人を苦しみから離れさせて浄土に往生させて、仏にしてみせる願いを建てられたのです。私達は生死に迷っています。どこから生まれてきたのか、死んでどこに行くのかもわからない私達が生死を繰り返していることを見られて、苦しみを抜いて楽にしてやりたいと阿弥陀仏が慈悲の心を起こして下さったのです。生死を離れさせて浄土に往生させて下さるのが阿弥陀仏の本願です。ではどうすれば往生できるのかという問題が出てきます。何かをしたら、これができたらということ、たとえば親孝行する人を助ける、となると助からない人が出てきます。

『歎異抄』には「本願を信じ念仏を申さば仏となる」とあります。念仏申す者は浄土に往生する、と聞いて称えない人は最初から信じていない人です。称えたら助かる、と思う人、これで助かりますかという人はまだ信じていない人になります。本願のことを念仏往生の願ともいいます。他力の信心とは、本願のお力、他力によって獲られる信心のことです。「称えたから助けて下さい」はそれでは何回称えたら助かるのかという問題になってしまいます。回数を制限とそれを称えられない人は助からないことになります。称えたからではなく、称えている人は助けられるのです。念仏で助ける本願と聞いて、疑い無いのが信心です。他力の信心を獲る人は法を聞いて、法を尊く思う心が出て大いに慶ぶのでお釈迦様はその人を親友であると仰るのです。

『御消息』には、「釈尊のみことには、【見敬得大慶則我善親友】と説きたまへり。また弥陀の十七願には、【設我得仏 十方世界 無量諸仏 不悉咨嗟 称我名者 不取正覚】と誓ひたまへり。願成就の文には【よろづの仏にほめられ、よろこびたまふ】とみえたり」とあります。

本願を聞いて、「あーそうですね。」と同意する人を見られたお釈迦様が親友であると仰るのです。「如来と等し」と言われるのです。仏が誉められることをその通り受けとめる人は必ず浄土に往生して仏になることが定まるので「如来と等し」と阿弥陀仏も我が親友と見て下さるのです。そもそも阿弥陀仏の慈悲には上下関係はありません。助ける側、助けられる側、先生、生徒、師匠、弟子のような上下関係ではありません。阿弥陀仏は、阿弥陀仏と私達を同じ者として見て下さるのです。あなたの苦しみは私の苦しみと受け取る友達のような関係です。

浅原才市という人は阿弥陀仏のことを「あなた」とよく言われます。「まよいかさねたわたくしが、 いまわ、あなたの、 いまわ、あなたの、 いまわ、あなたの、 をてに(御手に)あげられ、 ああ、うれしや。 わたしや、ろくじ(六字)のなかに、 とられてをること。」私がおまえになるというのが南無阿弥陀仏という呼び掛けです。何かをしたら助ける、念仏したら助けるという救いではありません。

「わしのこころは、あなたのこころ、 あなたのこころが、わたしのこころ。 わしになるのが、あなたのこころ。 お慈悲も光明も皆一つ。 才市もあみだもみなひとつ。 なむあみだぶつ。」とも言われています。

昔の人は聞いたのが信心、聞即信の信心と言いました。信心とは「助かる」ということです。阿弥陀仏の「助ける」という仰せをそのまま聞いたら「助かる」という他力の信心になります。念仏といっても、信心といってもどちらも南無阿弥陀仏ということになります。合掌（文責:好浦和彦）

３月２６日（土）、４月２３日（土）いずれも午後三時から西宮市勤労会館にて開催される予定です。以上

 

3月「にしのみや聞法会」のご案内

響流会では親鸞聖人のみ教えに学ぶ講座　「にしのみや聞法会」を毎月開催（1月と8月は未定）しております。
3月につきましては下記の開催となっております。お忙しい中だとは思いますが、どうぞご聴聞してください。

記

日時：3月 26日（土）

時間：午後 15時～午後 16時半　（途中休憩）

場所：西宮市勤労会館 第二会議室　（会場前に案内を出しております）

講師：宮田秀成　先生

持ち物：筆記用具　など

開催にあたり西宮市立勤労会館から勤労会館利用者への協力依頼として以下の条件が提示されております。

１．会場の利用可能人数内（定員の50％）での利用
２．原則マスクを着用　（各自ご用意ください）
３．利用の前後は手洗い、手指消毒を行う　　（消毒液は用意しています）
４．近距離での発声や会話は控える
５．体調不良や基礎疾患のある方は参加を控えてください
６．ご参加の方の住所、氏名、電話番号を控えさせていただくことがあります

テキストがある場合は会場に用意しておりますので、どうぞお気軽におこしください。コロナ対応等、中止、延期等変更がある時は響流会HP (https://kourukai.org/)等でお伝えいたします。

お問い合わせは18guguru@gmail.comまでお願い致します。

以上

2月「にしのみや聞法会」のご案内

響流会では親鸞聖人のみ教えに学ぶ講座　「にしのみや聞法会」を毎月開催（1月と8月は休会）しております。
2月につきましては下記の開催となっております。お忙しい中だとは思いますが、どうぞご聴聞してください。

記

日時：2月 26日（土）

時間：午後 15時～午後 16時半　（途中休憩）

場所：西宮市勤労会館 2階　和室　（会場前に案内を出しております）

講師：宮田秀成　先生

持ち物：筆記用具　など

開催にあたり西宮市立勤労会館から勤労会館利用者への協力依頼として以下の条件が提示されております。

１．会場の利用可能人数内（定員の50％）での利用
２．原則マスクを着用　（各自ご用意ください）
３．利用の前後は手洗い、手指消毒を行う　　（消毒液は用意しています）
４．近距離での発声や会話は控える
５．体調不良や基礎疾患のある方は参加を控えてください
６．ご参加の方の住所、氏名、電話番号を控えさせていただくことがあります

 

テキストがある場合は会場に用意しておりますので、どうぞお気軽におこしください。

お問合せは「お問合せ」フォームからお問合せいただくか、メールにてお問い合わせください。

1月と8月 休会とさせていただきます。変更がある時はお伝えいたします。

よろしくお願い申し上げます。

お問い合わせは、響流会HP (https://kourukai.org/)　のお問い合わせ欄までお願い致します。

響流会

光寿無量

本年もよろしくお願い申し上げます。

今年も旧年同様引き続きコロナ感染症の中での聞法会となりそうですので、
マスクやアルコール消毒の徹底をお願いいたします。

重要なお知らせですが、今年から個人情報の保護という事でメールアドレス等の
個人情報の取り扱いを中止することになりました。それに伴い、メールでの
案内配信を取りやめる事となりましたので「にしのみや聞法会HP」や「浄土真宗の法話案内」などで確認していただくよう、よろしくお願い申し上げます。

 

響流会

1月「にしのみや聞法会」のご案内

本年もよろしくお願い申し上げます。

響流会主催「にしのみや聞法会」を毎月1度開催しております。
例年1月は休会ですが、今年は開催いたします。
つきましては下記の開催となっております。お忙しい中だとは思いますが、どうぞご聴聞してください。

記

日時：1月 14日（金）

時間：午後 15時～午後 16時半　（途中休憩）

場所：西宮市勤労会館 3階　第 6会議室　（会場前に案内を出しております）

講師：好浦和彦　先生（真宗木辺派僧侶）

持ち物：筆記用具　など

※マスクの着用をお願いします。

 

テキストがある場合は会場に用意しておりますので、どうぞお気軽におこしください。

お問合せは「お問合せ」フォームからお問合せいただくか、メールにてお問い合わせください。

通常は1月と8月 休会とさせていただきます。変更がある時はお伝えいたします。

よろしくお願い申し上げます。

お問い合わせは、響流会HP (https://kourukai.org/)　のお問い合わせ欄までお願い致します。

響流会